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Dans une langue australienne Walmajarri le mot pina "oreille", produit les formes dérivées: pina-jarti, lit. "qui a une oreille" = 'intelligent'; pina-pina-karrinyu, lit. "oreille-oreille-être debout" = 'penser'; et pina-rri, "savoir" .

Dans une autre langue australienne, Kayardild, deux expressions avec oreille - marraldunbuwutha, "les oreilles n'ont plus de sens" et marraldurlgiija, "oreille merde" signifient 'oublier'.

(tiré de I. Ibarretxe-Antuñano, 2008 qui cite Evans & Wilkins, 2000)

En fait, c'est génial, ça montre que notre chère conceptualisation eurocentrique vision = connaissance, je vois = je comprends n'est pas si universelle comme Eve Sweetser et les amis le prétendent... :-)

Off-topic: voilà ce que me disait Vox ça fait cinq minutes:

Something bad

2 comments

je trouve que c'est une manière super optimiste, comme tout, d'annoncer aux utilisateurs qu'il y a un problème de connexion pour 57 secondes, mais faut dédramatiser!! :-)

«L'analogie... est focalisée, ou même créée, par la métaphore. Dans notre expérience, tout peut présenter des analogie avec tout ou avec rien; c'est la métaphore qui impose à ce réseau d'analogies purement virtuelles un cadre conceptuel défini... La relation d'analogie est ... une relation vide, dépourvue d'une caractérisation positive indépendante: l'analogie entre le coucher du soleil et un naufrage n'est pas envisageable en dehors de la métaphore du naufrage du soleil... Plutôt que de nous rappeler une énigme à clé, elle se présente comme un conflit conceptuel ouvert, dépourvue d'une issue prédéterminée; plutôt que comme une valorisation de schèmes conceptuels acquis, elle apparaît comme un instrument de création conceptuelle» [Prandi, 1992:17]. 

Grammaire philosophique des tropes

Michèle Prandi

La métaphore vive

Ricoeur Paul

ce qui veut dire en grec ancien "échappe à la banalité"...  c'est un must, ce livre, je me demande comment j'ai fait pour ne pas l'avoir encore lu, que des morceaux qui traînent en copies, depuis la fac... abordons donc la VO, première attaque :-)

...y parió la abuela.
mi modelo para armar, mi pequeño universo quebrado, cuánto me habría costado, pero me desarma y me domina, y me bastaba Nicole, me bastaba, como lo decía un escultor en su carta borracha y jamás enviada a una niña que sabía dibujar los gnomos y sonreír sólo en sus sueños y sólo a la lejana ciudad de Paris. pues mándame la muñeca ya, creo que lo soportaré, y después vendré a buscarte, donde sea. traer cortázar siempre consigo, para no salir de sus círculos viciosos.

Décidément, L. David Ritchie est Le livre de ce printemps. Travil oblige :)
Et voilà encore un extrait que je trouve particulièrement adorable et qui est, à mon avis, d'une haute portée explicative sur la formation conceptuelle:

CaCiM

Love is not experienced as the primary simulators of physical warmth or physical proximity, but a concept of love is abstracted from the secondary simulators of proprioceptive and emotional responses activated by physical warmth and physical proximity, along with other experiences, including many that are acquired indirectly from the culture through language-mediated communication. p. 133

Je comprends pas, vraiment. Arrivée au bout de ce livre:

CaCiM

je scrutine avec méfiance ces exepmles d'emploi assez tendancieux des pronoms personnels et possessifs, dans les cas où le genre du nom n'est pas défini. je sais pas si c'est la political correctness dans une société linguistiquement détraquée ou quoi. il n'y a que les ados qui peuvent garder le pronom masculin ,) dommage, je sais plus parler anglais...

In general, according to a relevance theory, when a phrase such as 'God the father' or 'natural selection' is encountered, the hearer recognizes that God, being an immaterial and abstract concept, is probably not her literal father... So in each case she casts about for a context in which the phrase is relevant... p. 83

For example, a hiker or hunter in the woods sees a shape that might be an animal, calls up memories or schemas (neural simulations) of the animals most likely to be encountered in that area, or those she hopes (or fears) to encounter, and compares them to the actual perception. p. 103.

Associated responses may include reactance, as when an adolescent describes his home and family as a 'prison' or 'concentration camp', cognitive dissonance, as when a worker describes her job as a 'jail' (and thereby denies her actual ability to quit and seek an alternative job)... p.152

Thus, a mountain climber might find herself, partway up a difficult route, 'boxed in', and if she continues along a particularly treacherous ridge, realize that she has 'dug herself into a hole'. p. 162 - 163

When someone uses this expression, in fact she is claiming that the situation she is in produces a prickling sensation in her skin... p. 207